云在天上

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苏菲 玛索 个人基本资料：    
    姓  名：Sophie Marceau    
    生  日：1966年11月17日    
    出生地：法国 巴黎    
    星  座：天蝎座    
    血  型：不知道 
    身  高：173cm

 1.1980年  《初吻》(laboum)，又名《第一次接触》，饰薇卡。    
2.1982年  《初吻2》(laboum2)，又名《再一次接触》，饰薇卡。    
3.1984年  《萨卡纳要塞》(fortsaganne)，又名《沙岗堡》，饰马德莱娜。    
4.1984年  《最后一次接触》(joyeusespues)，饰朱丽。    
5.1985年  《狂野的爱》(lamourbraque)，又名《野恋》，饰玛丽。    
6.1985年  《警察》(police)，饰诺丽雅。    
7.1986年  《堕入地狱》(descenteauxenfers)，饰劳拉。    
8.1988年  《女学生》(ltudiante)，又名《心动的感觉》，饰瓦伦蒂娜。    
9.1988年  《雪琳娘》(chouans!)，饰塞利纳。    
10.1989年 《我的夜晚比你的白天更美丽》(mesnuitssontplusbellesquevosjours)，饰布朗什。   
11.1990年 《来自巴黎的女孩》(pacificpalisades)，饰波娜戴特。    
12.1991年 《情书战场》(poursacha)，饰劳拉。    
13.1991年 《蓝色乐章》(lanotebleue)，饰索朗日。    
14.1993年 《芳芳》(fanfan)，又名《留住有情人》，饰芳芳。    
15.1994年 《豪情玫瑰》(lafilleded’artagnan)，又名《达达尼昂的女儿》，饰爱卢瓦兹。    
16.1995年 《勇敢的心》(braveheart)，饰伊莎贝拉王妃。    
17.1995年 《云上的日子》(par-delàlesnuages)，饰女孩。    
18.1995年 《对我来说，拍电影就是生活》(makingafilmformeistolive)。   
19.1996年 《安娜·卡列尼娜》(annakarenina)，又名《浮生一世情》，饰安娜·卡列尼娜。    
20.1996年 《玛奇丝》(marquise)，又名《路易十四的情妇》，饰玛奇丝。   
21.1996年 《心火》(firelight)，饰伊丽莎白。    
22.1999年 《失去与得到》(lost&found)，饰丽拉·杜布瓦。    
23.1999年 《仲夏夜之梦》(amidsummernight’sdream)，饰希波丽妲。    
24.1999年 《007之黑日危机》(theworldisnotenough)，饰艾丽卡·金。   
25.2000年 《忠贞》(lafidélité)，饰克莱丽。    
26.2001年 《卢浮魅影》(belphégor,lefantmedulouvre)，饰丽莎。    
27.2002年 《对我说爱》(parlez-moid’amour)，又名《当爱变成习惯》，自编自导。    
28.2003年 《当阿历克斯遇到艾玛》(alex&emma)，又名《书中自有颜如玉》。    
29.2003年 《我决定留下》(jereste)，饰玛丽·多米尼克。    
30.2004年 《逃之夭夭》(anthonyzimmer)，饰吉雅拉。    
31.2004年 《护士娜丽》(acesoir)，饰娜丽。    
 
 

不要太自私了 老百姓也要吃饭

《诗经·关雎》赏析

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【作者】扬之水

关关雎鸠，在河之洲①。窈窕淑女②，君子好逑③。(一章)参差荇菜④，左右流之⑤。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服⑥。悠哉悠哉⑦，辗转反侧。(二章)

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之⑧。窈窕淑女，钟鼓乐之⑨。(三章)

①关关，毛传：“和声也：”雎鸠，鱼鹰：牛运震曰：“只‘关关’二字，分明写出两鸠来。先声后地，有情。若作‘河洲雎鸠，其鸣关关’，意味便短。”

②毛传：“窈窕，幽闲也。淑，善。”《九歌·山鬼》“子慕予兮善窈窕”，王逸注：“窈窕，好貌。”

③君子，朱东润曰：“据毛诗序，君子之作凡六篇，君子或以为大夫之美称，或以为卿、大夫、士之总称，或以为有盛德之称，或以为妇人称其丈夫之词。”“就《诗》论《诗》，则君子二字，可以上赅天子、诸侯，下赅卿、大夫、士。”“盛德之说，则为引申之义，大夫之称，自为妻举其夫社会地位而言。”逑，毛传：“匹也。”按好逑，犹言嘉耦。

④荇，毛传曰“接余”，其他异名尚有不少，李时珍云“俗呼荇丝菜，池人谓之莕公须，淮人谓之靥子菜，江东谓之金莲子”，等等。龙胆科，多年生草本，并根连水底，叶浮水上。自古供食用。陆玑曰：“其白茎以苦酒(按即醋)浸之，肥美可案酒。”近人陆文郁说：“河北安新近白洋淀一带旧有鬻者，称黄花儿菜，以茎及叶柄为小束，食时以水淘取其皮，醋油拌之，颇爽口。”

⑤流，毛传：“求也。”用《尔雅·释言》文。朱熹曰：“顺水之流而取之也。”

⑥思，语助词。服，毛传：“思之也。”《庄子·田子方》“吾服女也甚忘”，郭象注：“‘服’者，思存之谓也。”

⑦朱熹曰：“悠，长也。”按悠哉悠哉，思念之深长也。

⑧芼，毛传：“择也。”

⑨钟鼓，金奏也，是盛礼用乐。王国维曰：“金奏之乐，天子诸侯用钟鼓；大夫士，鼓而已。”按此诗言“钟鼓乐之”，乃作身分语。由两周墓葬中乐器和礼器的组合情况来看，金石之乐的使用，的确等级分明，即便所谓“礼崩乐坏”的东周时期也不例外。中原地区虢、郑、三晋和周的墓葬，已发掘两千余座，出土编钟、编磬者，止限于个别葬制规格很高的墓，约占总数百分之一。从青铜乐钟的制作要求来看，这也是必然——非“有力者”，实不能为。而这一切，与诗中所反映的社会风貌，恰相一致。

《关雎》是一首意思很单纯的诗。大概它第一好在音乐，此有孔子的评论为证，《论语·泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉。”乱，便是音乐结束时候的合奏。它第二好在意思。《关雎》不是实写，而是虚拟。戴君恩说：“此诗只‘窈窕淑女，君子好逑’便尽了，却翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景；又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景，无非描写‘君子好逑’一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。”牛运震说：“辗转反侧，琴瑟钟鼓，都是空中设想，空处传情，解诗者以为实事，失之矣。”都是有得之见。《诗》写男女之情，多用虚拟，即所谓“思之境”，如《汉广》，如《月出》，如《泽陂》，等等，而《关雎》一篇最是恬静温和，而且有首有尾，尤其有一个完满的结局，作为乐歌，它被派作“乱”之用，正是很合适的。

然而不论作为乐还是作为歌，它都不平衍，不单调。贺贻孙曰：“‘求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧’，此四句乃诗中波澜，无此四句，则不独全诗平叠直叙无复曲折，抑且音节短促急弦紧调，何以被诸管弦乎。忽于‘窈窕淑女’前后四叠之间插此四句，遂觉满篇悠衍生动矣。”邓翔曰：“得此一折，文势便不平衍，下文‘友之’‘乐之’乃更沉至有味。‘悠哉悠哉’，叠二字句以为句，‘辗转反侧’，合四字句以为句，亦着意结构。文气到此一住，乐调亦到此一歇拍，下章乃再接前腔。”虽然“歇拍”、“前腔”云云，是以后人意揣度古人，但这样的推测并非没有道理。依此说，则《关雎》自然不属即口吟唱之作，而是经由一番思索安排的功夫“作”出来。其实也可以说，“诗三百”，莫不如是。

“关关雎鸠，在河之洲”，毛传：“兴也。”但如何是兴呢，却是一个太大的问题。若把古往今来关于“兴”的论述统统编辑起来，恐怕是篇幅甚巨的一部大书，则何敢轻易来谈。然而既读《诗》，兴的问题就没办法绕开，那么只好敷衍几句最平常的话。所谓“兴”，可以说是引起话题吧，或者说是由景引起情。这景与情的碰合多半是诗人当下的感悟，它可以是即目，也不妨是浮想；前者是实景，后者则是心象。但它仅仅是引起话题，一旦进入话题，便可以放过一边，因此“兴”中并不含直接的比喻，若然，则即为“比”。至于景与情或曰物与心的关联，即景物所以为感为悟者，当日于诗人虽是直接，但如旁人看则已是微妙，其实即在诗人自己，也未尝不是转瞬即逝难以捕捉；时过境迁，后人就更难找到确定的答案。何况《诗》的创作有前有后，创作在前者，有不少先已成了警句，其中自然包括带着兴义的句子，后作者现成拿过来，又融合了自己的一时之感，则同样的兴，依然可以有不同的含义。但也不妨以我们所能感知者来看。罗大经说：“杜少陵绝句云：‘迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。’或谓此与儿童之属对何以异，余曰不然。上二句见两间莫非生意，下二句见万物莫不适性。于此而涵泳之，体认之，岂不足以感发吾心之真乐乎。”我们何妨以此心来看《诗》之兴。两间莫非生意，万物莫不适性，这是自然予人的最朴素也是最直接的感悟，因此它很可以成为看待人间事物的一个标准：或万物如此，人事亦然，于是喜悦，如“桃之天天，灼灼其华”(《周南·桃夭》)，如“呦呦鹿鸣，食野之苹”(《小雅·鹿鸣》)，如此诗之“关关雎鸠，在河之洲”；或万物如此，人事不然，于是悲怨，如“雄雉于飞，泄泄其羽”(《邶风·雄雉》)，如“习习谷风，以阴以雨”(《邶风·谷风》)，如“毖彼泉水，亦流于淇”(《邶风·泉水》)。《诗》中以纯粹的自然风物起倡的兴，大抵不出此意。总之，兴之特殊，即在于它于诗人是如此直接，而于他人则往往其意微渺，但我们若解得诗人原是把天地四时的瞬息变化，自然万物的死生消长，都看作生命的见证，人生的比照，那么兴的意义便很明白。它虽然质朴，但其中又何尝不有体认生命的

〈机器猫〉，一部伟大的批判现实主义巨著。 ——  朝鲜劳动报评《机器猫》

金主席说过：“阶级斗争是贯穿整个人类历史的主线，是被压迫阶级与统治阶级之间无可调和的必然产物，是历史发展的动力与车轮，在我们的文艺作品里一定要很好地反映出这一点。”《机器猫》是由日本的藤子·F·不二雄与藤子不二雄A合著的一本伟大的、具有深刻时代意义的巨著。作者通过书中主人公野比康夫一生悲惨的遭遇，将那个时代残酷的阶级斗争景象生动地展现在我们面前，让我们了解到劳动人民在封建社会中那种暗天无日的生活以及统治阶层的血腥暴力本质。

该巨著的情节很简单，野比康夫是一名处于社会底层的穷苦少年，经常受到刚田武（大胖）、骨川强夫等所谓的贵族的剥削欺压，虽然对贵族少女源静子抱有恋情，但却因为森严的社会等级束缚而无法实现。正当他穷困潦倒之际，出现了一位从未来过来的机器猫，利用各种道具来帮助野比来反击社会的一切不公平待遇，最后如愿以偿地与静子结婚。

分析一部著作，要从它里面的人物着手。金主席说过：“人物是一篇小说的灵魂，作者的思想与理念都是通过人物来进行表达的。”只有仔细分析书中各个人物的性格特点与阶级地位，才能更好地理解《机器猫》的社会与哲学意义，进而准确地把握本书的中心思想。

首先是主人公野比康夫，这个人是作者塑造的劳动人民的典型，处于社会的最底层，经常受到地主阶级的盘剥与压榨，终日过着胆惊受怕的日子。野比这个人的人物特点是，既有勇于反抗大胖的进步性，表现出了劳动人民要求解放的朴素愿望，也有将希望寄托在一个来自未来的虚幻人物身上的迷信思想，这是他的局限性。当阶级矛盾还未激化到无可容忍的地步时，他一直对残酷的压迫隐忍不发（书中很多地方都表现了这一点，比如帮大胖拎书包）；当矛盾激化的时候，又因为没有先进的思想进行指导而无法从根本上动摇剥削阶级的统治。（经常挨打）在他身上充分体现出了广大最底层劳动人民的两面性：对剥削阶级的斗争性与妥协性。而且这种斗争性因为缺乏先进思想的指导而往往为统治阶层利用，用来进行剥削阶级内部的权力斗争（强夫就经常和野比联合起来对付大胖）。机器猫赠给他很多强大的宝物，而他的最终目的不是推翻剥削阶级，而是想要与贵族少女静子结合的庸俗目的，还对剥削阶级抱有幻想。这就是他的历史局限性。总之这是一个矛盾的悲剧式人物。

其次是书中的两个反面角色，刚田武与骨川强夫。强夫和大胖可以看成封建统治阶级内部的两个基本集团：掌握政权的士大夫阶层和掌握军权的武将阶层。他们是互相利用的，后者需要前者的富裕的经济力来支撑自己的庞大开销，前者需要后者强大的武力来镇压被统治阶级（大雄）的反抗。又是相互斗争的，经常会因为利益分配不均而发生军人推翻文官统治的情况（强夫也挨打），甚至有的时候强夫还会联合野比等劳动人民进行反抗。但是在对付人民（野比）的基本方针上，这两者又是始终一致的。所以我们看书的时候不要被强夫与野比的暂时联合假象蒙蔽了眼睛，以为阶级斗争是可以避免的，其实强夫与野比的连手反抗大胖不过是统治阶级的内部权力斗争而已，只是每隔一段时间决定一次由大胖和强夫中的谁来压迫人民，剥削阶级的反动本质是不会改变的。任何抱持阶级斗争调和论观点都是极端错误的，势必要被历史所淘汰，大胖和强夫的倒逆施行只会加速剥削阶级走向没落的步伐，以野比为代表的劳动人民必将站在历史的舞台，以主人翁的姿态出现。

源静子是书中主人公所崇敬的偶像。从源这个姓氏我们推断出她也是日本贵族阶层中的一分子。这个人有女性的善良、美丽，对受压迫阶层的人民具有同情心，但又始终局限于本阶级立场。一个被封建礼教毒害了的少女，始终无法冲破阶级身份的藩篱，去追求真正的爱情。当野比闯进她的浴室，以大无畏的精神去向她表白，要求她一起与腐朽的统治阶级做斗争时，她心里固有的阶级意识却促使她露出了统治阶级的本来面目，以泼水的方式表明了自己与劳动人民敌对的立场。静子虽然同情野比，但她毕竟属于剥削阶级，不可能从更高的角度观察事物，不可能具备超越阶级的觉悟，也就不可能对野比产生真正意义上的爱情，所谓的“爱情”只是小资产阶级情调庸俗爱情观的表现。从这一点，也可以充分地体现出野比这个人物的悲剧色彩，说明在封建社会里，在森严的吃人等级制度下，不可能指望剥削阶级有更高的觉悟，为了自由与幸福，劳动人民唯有自己努力。

机器猫则是作者理想化了的一个人物。它来自未来，又有无数神奇的道具。这个人物其实是劳动人民渴望求解放的心愿的人格化产物。在先进的革命思想出现之前，劳动人民往往把解脱与翻身寄托在神化了的神仙佛祖身上，希望能通过超自然的力量谋求幸福。古代的种种神化比如刑天舞戚，精卫填海都是这种朴素思想的体现，这里作者不过是又塑造了一个无所不能的机器猫，通过机器猫对野比的帮助，让野比得以与大胖和强夫对抗，进而达到彻底解放。

因为作者也是身处那个时代，所以他的思想也有局限性，对于使用暴力是阶级斗争的唯一手段没有很好的理解和系统化的阐发，他所提出的解决社会矛盾的办法就是创造类似机器猫的神化人物，这其实也是一种统治阶级用来麻醉劳动人民的手段，其中有些荒诞不经的道具更是属于封建糟粕（比如假如电话亭、天气控制机）。而且作者也没有表现出劳动人民的革命精神，他描写的野比，不禁有时候会和强夫和大胖交好（参看若干长篇的机器猫故事），而且在本书里也不断暗示野比最后的结果是与静子成功地结婚，结果让本书成为了类似《续红楼梦》《红楼圆梦》的庸俗大团圆结局，泄露了作者妥协的思想。无疑这削弱了本书的悲剧色彩与批判精神。

瑕不掩玉，虽然这本书留存有大量的封建糟粕和阶级斗争调和思想，读者阅读时要牢记“批判着接受”的原则，但毕竟较为客观地反映了出了那个时代的时代本质与阶级斗争实景，是我们学习封建社会反动本质不可多得的一本活教材。

专辑艺人: 国内群星 
发行时间: 2006-07 
发行公司: 环球唱片 
语言 : 国粤语专辑2CD 
幕幕情节，随着歌声，再度涌现 
2CD收录香港影坛32首经典代表性影歌 
被遗忘的时光 无间道 追 金枝玉叶 
友情岁月 古惑仔 喝采 倩女幽魂 
幻影 阴阳错 沧海一声笑 笑傲江湖 
哭哭笑笑 没完没了 
香港被誉为“东方荷里活”，曾制作的电影猛片不计其数，一部电影的成功，除了要在镜头、情节、演技、剪接等方面下工夫外，配乐和主题音乐的设计亦是相当重要的一环。 
大家一想起《黄飞鸿》、《古惑仔》、《倩女幽魂》、《笑傲江湖》等港产片时，就必然想起了电影主题曲。这张双CD《[影歌集》纪录了25年香港经典电影歌曲32首，包括∶香港电影金像奖最佳电影歌曲奖歌曲“追”(第14届)(《金枝玉叶》、张国荣主唱)、“长空”(第23届)(《无间道II》、Beyond 主唱)、“黎明不要来”(第7届)(《倩女幽魂》、叶蒨文主唱)，还有多年再没有开腔唱歌的影帝周润发为电影《我在黑社会的日子》、《大丈夫日记》分别主唱的“飞砂风中转”、“大丈夫日记”(叶蒨文/王祖贤合唱)。此合辑内有1980-2003年间不少获奖无数及卖座电影的金曲，首首细致难忘。

 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 长空 – Beyond (无间道II)


 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 被遗忘的时光(国) – 蔡琴 (无间道)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 相爱很难 – 张学友/梅艳芳 (男人四十)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 追 – 张国荣 (金枝玉叶)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 问我 – 郑秀文 (百分百感觉II)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 自作自受 – 李克勤 (无间道III终极无间)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 薰衣草 – 陈慧琳 (电影薰衣草主题曲)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 友情岁月 郑伊健 (古惑仔)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 男儿当自强 – 林子祥 (黄飞鸿)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 猛龙特警队 – 郑中基 (龙咁威)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 我和春天有个约会 – 刘雅丽 (我和春天有个约会)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 忘了忘不了 – 张柏芝 (忘不了)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 暗涌 – 黄耀明 (愈快乐愈堕落)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 甜蜜蜜(国) – 黎明 (甜蜜蜜)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 与龙共舞 – 邝美云 (与龙共舞)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 司机 – 余文乐 (下一站天后)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 喝采– 陈百强 (喝采)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 倩女幽魂 – 张国荣 (倩女幽魂)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 飞砂风中转 – 周润发 (我在黑社会的日子)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 阿郎恋曲 – 许冠杰 (阿郎的故事)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 停不了的爱 – 彭健新 (靓妹仔)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 黎明不要来 – 叶蒨文 (倩女幽魂)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 天若有情 – 袁凤锳 (天若有情)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 幻影 – 谭咏麟 (阴阳错)

 
> 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 一段情 – 钟镇涛/彭健新 (表错七日情)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 沧海一声笑 – 许冠杰 (笑傲江湖)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 夜来香 – 林子祥 (鬼马智多星)


 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 大丈夫日记 – 周润发/叶蒨文/王祖贤 (大丈夫日记)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 爱的逃兵 - 谭咏麟 (爱的逃兵)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 晚风 – 叶蒨文 (上海之夜)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 海上花(国) – 甄妮 (海上花)

 
 影歌集-25年香港经典电影歌曲电影原声大碟 : 跟佢做个Friend – 许冠杰 (最佳拍档大显神通)

这是一个很有意思的话题，这也是只有在中国才会出现的话题。国家是鼓励使用简体字的，但是经过五千文化积累的文字本身就具有其特别的美感。中国文字字体的每次转变都是经历了长时间的历史积累的，并非是一时的突变，从甲骨到到大篆小篆，再到变化很大的隶书，然后出现的行书、魏碑、楷体以及到后来具有一定历史意义的“宋体”等无一不是通过长时间的文化积累所产生的，并且这些变化大多是在字形上进行了变动，并没有什么繁简意义上的变化。

从美学角度来讲我觉得字体的简化已经失去了应有的美感，但是文字本身并不是为美学而存在的，文字的出现本来是为了沟通，虽然一开始只是为了人与神进行沟通（甲骨文本来是刻在龟板后用火烧进行占卜用的，而刻在龟板上的文字也是自己要占卜的内容，意图是请神来指示。）既然作为沟通用途那么简化字更容易识别，也就是说正常的阅读状态最好还是简体，不光可以加快阅读速度与易学性还可以省点墨水，这个成本可节约大了，建议港台地区的企业推广简体字，可以节省很多成本的！

那么我们在做网页的时候是采用简体还是繁体呢，个人以为除了阅读内容以外是可以并且应鼓励使用繁体字才对，特别图片中用繁体字，可以表现的字体多，并且繁体字的字形更为华丽。在这点上我觉得没有必要去特别是限制，繁体字是可以应用在设计创作中的。但是在阅读的文字内容上最好还是使用简体字不要用繁体，第一，简体字已经推广了很多年，普及率已经非常高了。第二，繁体字除了在书法绘画中的应用之外已经很少看到了，用作普通的阅读可能会让很多人觉得不适，必竟现在的年青人已经很少接触繁体字。但是如果是纯艺术性的网站的话，个人觉得还是全都用繁体为妙，如果大家在做中国文化类的网站时不妨用全繁体做做看，会让你觉得网站的中国味更重一点。

不过是选简体还是选繁体，还是要看客户的意见，当客户需要时该用简体用简体，该用繁体用繁体！

注：上面说到的“宋体”其作者就是万夫所指的“秦桧”。在中国历史长河中有才并不表示有德，秦桧遗臭万年，但却是一个文章、书法上具佳的人。